Wunderkammer

Am 18. November wird in Trient die Ausstellung "Wunderkammer" eröffnet, die von der Trentiner Künstlergruppe La Cerchia in den Erdgeschossräumen des Hauptsitzes der Kasse von Trient organisiert wird. Das Event ist eines der Initiativen, die von der Gemeinde Trient für die zwanzigjährige Städtepartnerschaft zwischen Trient und Prag gefördert wurden. Zuvor war sie vom 4. bis 27. Oktober erfolgreich in Prag in der Galerie 1 zu Gast.

Der Titel entstand aus der Suche nach einem Berührungspunkt, einer kulturellen Verbindung zwischen den beiden Städten. Die Wunderkammer ist ein Raum aus einem oder mehreren Sälen, der darauf abzielt, eine heterogene Reihe von Objekten zu sammeln und zu auszustellen, die zum Staunen anregen und die facettenreiche Vielfalt der Schöpfung darstellen können. Ein Versuch, das Universum in einem Raum in einer Art Welttheater zu rekonstruieren. Eine Manifestation einer Sammlung, die sich hauptsächlich ab dem Ende des 16. Jahrhunderts an den wichtigsten Höfen Europas, aber auch unter Gelehrten  entwickelt.

Unter den Wunderkammern gehört jene von Rudolf II  (1552 –1612), in Prag ist sie eine der berühmtesten. Aber auch in Trient finden wir ein Beispiel dafür, zunächst am Hof ​​des Fürstbischofs Bernardo Clesio (1485 –1539), dann bei seinem Nachfolger Cristoforo Madruzzo (1512 –1578). In Bezug auf letzteres schreibt der Sekretär des Rates Angelo Massarelli (1510-1566) von einer Antiquitätenkommode in Castelvecchio, die sich in einem schönen Raum auf der Spitze des Schlosses befindet, wo sich auch archäologische Funde und Proben seltener Mineralien befinden, die Madruzzo stolz seinen wichtigen Gästen ausstellt.

 
La Cerchia hat mit Freude an diesen Ideen gearbeitet, wohl wissend, dass Kunst vom schielenden Blick lebt, der oft in die Vergangenheit blickt, um nach vorne zu blicken. Bewusst, dass all dies Teil eines Würfelspiels zwischen Erinnerung und Vergessenheit ist, in dem Erinnerung an alles weder möglich noch erwünscht ist, aber einige Momente der Vergangenheit ein noch unausgesprochenes Potenzial in sich tragen.

In diesem Sinne ist die Wunderkammer wegen ihrer prekären Balance zwischen Chaos und Ordnung, zwischen zwanghaftem Akkumulieren und enzyklopädischem Klassifikationsbedürfnis noch immer ein aktuelles Instrument. Vielleicht ein Durchgang, wie die Surrealisten lehren, durch eine Umkehrung des  Maßstabes nach unten. Damit staunenswerte Objekte, Zeugnisse der schöpferischen Kraft der Natur oder des menschlichen Erfindergeistes, durch scheinbar banale, obsolete Ausrangierte ersetzt werden können. Verfremdende Fragmente, die nicht mehr versuchen, sich zu einem einheitlichen Weltbild zusammenzusetzen, sondern eher durch zufällige und unwillkürliche mentale Assoziationen agieren. Ausgehend von diesen Prämissen haben die Künstler der Gruppe mit jeweils unterschiedlichen Stilcodes ihre ganz persönliche Interpretation gegeben.

In den Werken von Bruno Degasperi und Domenico Ferrari zeigt sich die für die Wunderkammer typische Ansammlung verschiedener Objekte in all ihren Ausprägungen. Schlösser, Muscheln, Fossilien und Kunstobjekte in Degasperi, Reiseerinnerungen in Ferrari. Aber die Zentralität des mit der Erinnerung verbundenen Objekts oder seine Singularität zeigt sich auch in Adriano Fracalossis Teatrino, sowie in Stefana Simeonis magisches Ei und in der Folge metaphysischer Flaschen von Roberto Piazza. In Elisabetta Doniselli wird ein elegantes Kristallartefakt mit einem Granatapfel kombiniert.

Element einer möglichen Enzyklopädie der Natur, die auch die Silhouette des Hirsches im Wald von Roberto Segati enthält. Ilario Tomasi schlägt einen künstlerisch gearbeiteten Ring vor. Ein wertvolles Artefakt, dem eine Zeichnung desselben von Paolo Dalponte gegenübersteht, die auch eine Darstellung eines alten Pergaments mit einem Siegel vorschlägt, das zwischen Vergangenheit und Gegenwart zu einer perforierten Karte wird. Auch die Stadtansichten sind Teil der Wunderkammer.

So schlägt Luisa Bifulco eine Werkfolge vor, in der Bilder von Trient und Prag nebeneinander ausgestellt sind. Das Nebeneinander der beiden Städte kehrt auch in Silvio Magninis  Zwei Tuerme wieder. Die mit Fresken verzierten Paläste von Trient, urbs picta, sind dagegen Protagonisten in Giorgio Tomasi, mit Zitaten aus den Fresken der Casa Cazuffi, und in Carla Caldonazzi, wo wir ein Bild der Fassade des Palazzo Quetta Alberti Colico finden, das aus der Erinnerung aufzutauchen scheint. Schlussendlich. In Elisa Zenis Wunder erscheint die typische Laune der Wunderkammer in ihrer ganzen Beredsamkeit, mit einem Renaissanceplan von Trient, wo eine Maske anstelle der bewohnten Stadt platziert ist, ein Hinweis wiederum auf die Schlusssteine ​​der Trentiner Tore